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  • 佛法的正见

    此而观缘起法的从缘而生，依缘而灭，是尽相、坏相、离相、灭相，名涅盘智。这是从缘起的无常观中，观一切法如石火电光，才生即灭；生无所来，灭无所至，而契入法性寂灭。这就是:“诸行无常，是生灭法，由生灭故，...佛法的正见 作者:智中法师　 　　八正道的修行，即戒、定、慧三学的次第增进，也是闻、思、修三慧的始终过程，为圣者解脱道的正轨，故又名古仙人道。因为正法是本来如此的，能入涅盘的修行正道，也是本来如此的...

    智中法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六祖斫竹图与翠竹

    植物。在每一片竹叶上，仿佛都写着“诸法因缘生，诸法因缘灭”；在每一竿竹子上都写着“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”。　　 　　竹林精舍与舍卫国的祗园精舍，并称为佛教最早的两大精舍，佛陀于此...特征。用笔刚劲老辣而又简括，气势非凡，是作者的“简笔”佳作。 　　竹林精舍　　 　　佛祖创建了佛教，从此自称“如来”，意“如实而来，证成正觉”。下一步的问题就是如何传教了。传教需要固定的场所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420453261.html

  • 简述《中论》空的思想

    邪见。今言“不生”者，是说一切法本来不生，横遍十方、竖通三世。所言“生”者，是对“灭”而言。从世俗谛讲，诸法是相待缘起，假名言说，诸法假缘而生，假缘而灭，即是生灭法。有生灭则一切法成，非断灭之见。若从...空、大乘主张人法二空。由此可见，诸家虽然皆说诸法是空，但仍然有个“空”而存在，既然有个空即非是毕竟空。而今言《中论》所说的“空”与诸家主张截然不同。不仅说一切法是空，而且空亦是空。此“空”并不是外道...

    理净

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  • 戒律与病,死

    执幡，作往生净土意。照顾病人者随时清理房内尿屎吐唾，烧香散花，乃至为病者随机说法。　　无常院的无常二字，是取《涅槃经》“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”的意思。之所以要安放病人在无常院，是怕病人...戒律与病,死　　一、前言　　病与死是人生的两件大事，生活在世界上的人们，谁也难以避免。尤其是出家人，远离了家庭、眷属，倘若道业未成，烦恼还在，一旦生了病，更显得孤苦零丁，这就需要大众的关心，集体的...

    不详

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  • 赵朴初说佛

    十一义中‘性无常义’和‘刹那灭义’。佛经中说：‘诸行无常，是生灭法’，就是这个意思。” 　　在《佛教常识答问》一书里，赵朴初将佛经中关于缘起有11个意义归纳为4个重点：（一）无造物主，（二）无我，（三）...　　赵朴初说佛 　　朱洪 　　万事万物都是因缘而起 　　缘起论或者因缘观是佛教的根本原理之一。 　　因，涉及主体的性质、成分与作用，故谓之因。 　　缘，如因缘、所缘、等无间缘、增上缘，皆关系之缘...

    朱洪

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  • “观音法门”的真面目

    六个结，分别是“动、静、根、觉、空、灭”等。这时，所有的感觉、念头、我相均已寂灭，《涅槃经》也说了：“诸行无常，是生灭法：生灭灭已，寂灭为乐”　　“寂灭”二字，其中“寂”字，不是与“动”互相对待的寂，...“观音法门”的真面目　　历九月十九日是观世音菩萨　　的出家纪念日，本刊曾为文介绍菩萨的本事。如众周知，观世音菩萨功德巍巍，神妙难思，是北传佛教国家乃至中国民间信仰里重要的本尊、神祗。关于观世音菩萨的...

    不详

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  • 禅偈之义界与分类述略

    诸行无常，是生灭法”这前半偈。如来（郎当时的雪山大士）一闻便心生法喜，经中之记述，可谓淋漓尽致：“如久病未遇良医瞻病、好药，后卒得之；如人没海，卒遇船舫；如渴之人遇清凉水；如为怨逐，忽然得脱；如久...联系，但这并不意味着禅偈便是诗的本身。原乎佛典，偈乃梵语之伽陀（Ga^tha^） ，它在佛典中是一种以韵文形式出现的字数整一的语体，在内容上具有统摄经文义蕴的作用，故智颉‘仁王经疏’卷中曰：“偈，竭也...

    企 愚

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  • 认识幸福 创造幸福

    ，是生灭法。”佛教唯识学更细致的分析人的所谓快乐的变化。比如，我们口渴的时候，能得到一杯水就是幸福的。我们可能当时就会认为，拥有清水就是最幸福的事情。但是，如果我们持续不断地喝下去，喝到肚胀，幸福感就...认识幸福 创造幸福　　湛如法师　　北京大学东语系教授　　所谓幸福，一般指人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。也有人从伦理学的角度定义为：人在创造生活条件的社会实践中，...

    湛如法师

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  • 认识人生 净化人生

    简称为“生灭”，所谓“诸行无常是生灭法”。生灭，有刹那生灭和一期生灭两种。刹那是最短的时间单位，有的佛典上说，一弹指之间便有六十刹那。用刹那生灭的无常观来观察一切事物，都象流水一样，前前逝去，后后生起...胜义谛”、“第一义谛”。佛教探讨这一问题的根本目的是提醒人们要破除妄执，从善向上，净化身心，庄严国土，利乐有情。为了说明佛法如何认识物质与精神的关系及其变化规律的问题，略谈几点浅见。 一、佛教对物质与...

    佚名

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  • 戒律中对病与死的规定－－济群法师

    内尿屎吐唾，烧香散花，乃至为病者随机说法。 无常院的无常二字，是取《涅槃经》“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”的意思。之所以要安放病人在无常院，是怕病人对本房中的衣钵众具贪恋不舍，以致堕落。如... 戒律中对病与死的规定－－济群法师 一、前言 病与死是人生的两件大事，生活在世界上的人们，谁也难以避免。尤其是出家人，远离了家庭、眷属，倘若道业未成，烦恼还在，一旦生了病，更显得孤苦零丁，这就...

    佚名

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